》历史渊源

六臂玛哈嘎拉源自印度教湿婆神的忿怒相，后融入佛教密宗体系。公元7世纪随佛教传入西藏，被藏传佛教奉为最高护法之一。据藏密经典记载，其形象为观音菩萨因悲悯末法众生苦难，从心间“吽”字化现的忿怒相，兼具大悲与威猛之力。11世纪由印度成就者夏瓦立巴传承心咒，后经香巴噶举祖师琼波朗觉弘传，成为藏地核心护法。

》文化地位

• 宗教地位：位列“三根本护法”之首，是萨迦、格鲁、香巴噶举三大教派共尊的出世间智慧护法（已证佛果），区别于未解脱的世间神灵。

• 职能象征：身负息灾、增益、怀爱、诛邪四大事业力，司掌降魔、财富、中阴救度，尤以破除修行障碍与贫困著称。

• 艺术表现：唐卡与造像中，身色黑蓝（表空性）或纯白（财神相），六臂持钺刀（断烦恼）、骷髅碗（盛智慧）、吐宝鼠（赐财富）等法器，足踏象头财神（降伏贪吝）。

》佩戴寓意

1. 除障护道：獠牙怒目震慑邪魔，化解外障（病厄、小人）与内障（贪嗔痴）；

2. 财富增益：左手吐宝鼠钩召三界财富，助事业丰足，破“财富即罪业”迷思；

3. 中阴救度：临终现身指引解脱，免堕轮回怖畏。

》文化影响

藏历年末寺院举行为期七日的“玛哈嘎拉法会”，僧人闭关诵经祛除旧岁灾障。大昭寺、大藏寺等圣地视其为“活护法”，供食时必留专属份额，体现人神共生的信仰传统。

六臂玛哈嘎拉以忿怒相包裹彻骨悲心，从印度战神蜕变为雪域至高护法，凝缩藏密“以威猛达慈悲”的修行智慧，至今仍是信徒抵御魔障、丰盈资粮的精神依怙。