》历史渊源

尸陀林主源自印度佛教密续体系，公元7世纪传入西藏后融入藏传佛教。其形象由胜乐金刚（嘿如嘎）化现，旨在警示众生生死无常。据《要行舍身经》记载，汉地隋朝前已有“布施尸陀林”的葬俗，藏地则发展为天葬仪式，由尸陀林主统辖八大寒林（如东方暴虐寒林、西北啾啾寒林等弃尸圣地）。

》文化地位

1. 宗教地位：

作为胜乐金刚与空行母的不共护法，位列宁玛派九大护法之一，守护尸林修行者及天葬场。

象征佛教核心教义“诸行无常”，以白骨相破除众生对肉身与财富的执着。

2. 社会功能：

掌管八大寒林（空行勇父/母聚会处），庇佑“坟墓瑜伽”修行者，助其观无常、积资粮。

》形象特征

• 双身白骨相：夫妇二尊无血肉，踏海螺与贝壳起舞，男尊持人骨棒（摧灭嗔恚）、托颅器（盛空乐智慧）；女尊持宝瓶与果穗。

• 象征元素：五骷冠表成就悉地，般若火焰表智慧破愚暗。

》佩戴寓意

1. 破除执念：时刻警醒生命无常，远离对名利、肉身的贪著；

2. 消灾增益：驱邪避灾（尤防仇敌盗贼），增财富福寿，转凶兆为吉；

3. 修行助缘：护持中阴解脱，为修持卡雀玛空行母法门者扫除障难。

尸陀林主以惊悚白骨相承载最深慈悲，从印度葬场走入雪域信仰，成为生死教育的永恒图腾。其舞姿提醒众生：繁华终归骷髅，唯放下执念方得解脱大乐。